Манали

Манали — это не просто курортное место, Манали — это место, где медитировал Ману, тот самый Ману, который причалил именно здесь на своем корабле после всемирного потопа и заново возобновил цивилизацию. И мы сейчас находимся рядом с единственным храмом махараджи Ману на этой планете. Манали буквально так и переводится — Дом Ману, который по некоторым мнениям является прототипом Ноя, но он не только спас мир, он ещё и автор морального и гражданского законодательства мира — законов Ману, которые изучают до сих в юридических институтах. И так как история долины Кулу особенно знаменита именно своей связью с великим потопом, сегодня мы с вами поговорим именно об этом. Наша история будет называться историей о золотой рыбке, которая так или иначе повторяется в различных культурах и преданиях.

Господь нисходит в этот материальный мир, принимая облик разнообразных воплощений, и первым его воплощением как раз и была огромная рыба. Так что мы с вами находимся в том месте, где Господь в первый раз проявил свою трансцендентную форму в этом мире, форму чудо-рыбы, одну из десяти форм основных воплощений Верховной Личности Бога. И мудрецы задались вопросом, который может взволновать и нас: зачем Верховный Господь явил Себя в столь необычном и даже слегка грустном облике — облике рыбы? Веды говорят, что жизнь в теле рыбы считается презренной и полной жестоких страданий. В чём же смысл этого воплощения? И в основе вопроса, который Махараджа Парикшит задал Шукадеве Госвами, лежит истина, которую Сам Господь провозгласил в «Бхагавад-гите» (4.7):

йада йада хи дхармасйа

гланир бхавати бхарата

абхйуттханам адхармасйа

тадатманам сриджамй ахам

«Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты».

Цель каждого воплощения Господа — спасти мир от безбожия, а главное — защитить преданных. И Махарадже Парикшиту очень хотелось узнать о преданном, ради которого Верховный Господь воплотился в этом облике.

История нашей вселенной идет по своему плану развития. И в конце прошлой калпы, прошлого дня Брахмы, когда Брахма погрузился в сон, вселенная подверглась уничтожению, начался потоп и океанские воды просто-напросто затопили все три мира. Так что истории про всемирный потоп не шутки, он действительно всемирный. В конце своего дня, когда Брахма, почувствовав сонливость, пожелал лечь спать, Веды изошли из его уст, и великий демон по имени Хаягрива похитил их. И ради спасения Вед, Господь и принял облик рыбы и, убив этого демона, спас Веды. Так как вся вселенная была затоплена водой, Господу ничего не оставалось делать, и Он принял соответствующую времени месту и обстоятельствам форму рыбы. Это было первое появление Господа на Земле в виде рыбы.

А в Чакшуша-манвантару на Земле жил великий царь по имени Сатьяврата, который был необычайно предан Верховной Личности Бога. Сатьяврата совершал суровую аскезу, поддерживая свою жизнь одной водой. И в конце Чакшуша-манвантары Господь опять принял этот облик — но на этот раз только для того, чтобы явить милость великому царю по имени Сатьяврата. Так же как Господь дважды воплощался в образе Варахи, Он дважды явился в образе рыбы: один раз Он принял этот облик, чтобы убить Хаягриву и спасти Веды, а другой раз — чтобы оказать милость царю Сатьяврате. Позднее, в эту текущую манвантару, царь Сатьяврата стал сыном Вивасвана, полубога Солнца, получил имя Шраддхадевы и занял положение Ману.

Нам надо вспомнить эту удивительную историю. Однажды, когда царь Сатьяврата, поглощённый аскезой, совершал подношение воды на берегу реки, в воде, которую он набрал в пригоршню, оказалась маленькая рыбка. Сатьяврата, царь Дравидадеши, выплеснул рыбку обратно в реку вместе с этой пригоршней воды. Бедная рыбка жалобным голосом сказала: «О царь, защитник обездоленных, почему ты бросаешь Меня в реку, где Меня могут погубить другие рыбы? Я их очень боюсь». Мудрецы объясняют, что Господь иногда развлекается подобным образом, принимая различные облики и прося своих преданных защитить Его. И, не подозревая, что эта рыбка — Сам Верховный Господь, царь Сатьяврата с радостью решил позаботиться о Ней. Это пример неосознанного служения Верховной Личности Бога. Такое служение называется агьята-сукрити. Царь Сатьяврата решил облагодетельствовать рыбку, не подозревая, что это Сам Господь Вишну. Такое неосознанное преданное служение позволяет человеку получить милость Бога.

Добрый царь, которого тронули жалобные слова рыбки, пустил ее плавать в кувшин с водой и принес в свое жилище. Наверное, это был первый в мире аквариум. Однако за одну ночь эта рыбка настолько выросла, что уже не могла плавать в кувшине. Поэтому Она обратилась к царю с просьбой найти для неё что-то побольше. Тогда царь, кое-как вытащив рыбу из кувшина, бросил Её в большой колодец. Однако рыба эта сразу же выросла до трех локтей в длину, и колодец стал для неё мал. Царь удивился, вытащил рыбу из колодца и бросил Её в озеро, но рыба тут же увеличилась до таких гигантских размеров, что стала больше целого озера. И тогда царю не осталось ничего другого, кроме как бросить Её в океан. Но рыба стала жаловаться, что Её могут съесть опасные океанские чудовища. Тут царь понял, что это всё неспроста и спросил рыбу: «Кто ты? Я уже ничего не понимаю, обыкновенные и даже необыкновенные рыбы так себя не ведут. Я догадываюсь, что Ты, наверное, Сам Господь? И так как я знаю, что Ты всегда приходишь для того, чтобы принести благо всем живым существам, открой тайну, зачем ты принял облик рыбы?»

И Господь в форме рыбы объяснил царю, что через семь дней, три мира — Бхух, Бхувах и Свах — погрузятся в воды потопа. И сказал: «Когда все три мира скроются под водой, перед тобой появится посланный Мною большой корабль. Собрав травы и семена всех сортов, ты погрузишь их на этот огромный корабль, а потом, взяв с собой самых разных живых существ, ты вместе с семью риши взойдёшь на этот корабль, и вы, свободные от скорби, будете свободно странствовать по водам потопа, озаряемые лишь сиянием великих риши. Буйные ветры станут раскачивать корабль, но ты гигантским змеем Васуки привяжи его к Моему рогу, так как Я всегда буду рядом с тобой. Я буду плавать в водах вселенского потопа и вести за Собой корабль, несущий тебя и всех риши, пока ночь Господа Брахмы не подойдет к концу».